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号龛一尊唐代千手千眼观音立像，身高1.35米，身材窈窕。第52号龛一座尊胜经幢，高1.5米，题记为“广政二十四年(961)王彦昭”所造。第82号龛内释迦牟尼坐像，第53号龛的伎乐，第54号龛的三身佛、...。 幽居洞内有柳本尊的三身造像。千佛洞内有“华严三圣”像和300余浮雕千佛小像，每个小像龛内均刻有出资人姓名。 毗卢洞造像是宋代雕塑，具有当时川中一带民间雕刻艺术特色，构图丰满，造型别致，雕刻精细...
文物局
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023768708.html
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、交脚坐、并坐、倚坐、侧卧等姿态。早期洞窟多为交脚弥勒，释迦佛说法、降魔、苦修、禅定，释迦、多宝两佛并坐说法与卢舍那佛等形象。隋唐以后，则增加了三世佛、三身佛、阿弥陀佛、药师佛、倚坐弥勒佛、释迦涅槃等...三、莫高窟的彩塑
（一）莫高窟的彩塑是如何制作的
彩塑是莫高窟艺术的主体内容，现存上起东晋十六国晚期，中经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋，下至西夏、元，历时一千余年间所造2000余身，...
赵晓星
|佛学论文|因明|五明|
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阿弥陀佛(西方)、释迦佛(中)、药师佛(东方) 三身佛∶卢舍那佛(报身)、毗卢遮那佛(法身)、释迦佛(应身) 这些佛没有太多的固定标识,阿弥陀佛一般是双手重叠置膝上作禅定手印(图6 );毗卢遮那...大衣的造像(不可以袒裸上身),不论是何尊佛,都属于如来相,统称为佛像既可。 三佛:在我们参观佛寺时,常常看到在大殿内三尊佛像并排而坐。不论汉传、藏传佛教,当供奉三佛并坐时,一律都是如来相。诸佛可从...
金 申
|佛学论文|因明|五明|
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：随所住处恒安乐。”（《坛经·疑问品》)他还问：“若言归依佛，佛在何处?凭何所归?”并启示大众：“此三身佛，从自性尘，不从外得。”（《坛经·忏悔品》）他批判梁武帝“心邪”，不知“正法”，并指出：“功德...纪禅师的激励下才往黄梅参礼弘忍大师。印顺禅师还根据干维《六祖能禅师碑铭》所说“每（弘忍）大师登座，学众盈庭。中有三乘之根，共听一音之法。（惠能）禅师默然受教，曾不起予，退省其私，迥超无我”等语，指出...
吴良俅
|佛学论文|因明|五明|
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676年)。主尊卢舍那佛，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米。“卢舍那”，意为“光明普照”，为三身佛中的‘报身佛’，即华严、天台二宗所尊奉的最高神。二宗自称能协调各派学说，常以“圆教”自居。高宗择取...之盛况。若逢佛教节日，则各地大型寺院便成了当地民众聚会庆贺的活动中心。
在龙门石窟碑铭中，发现了有关唐试经度僧制的珍贵资料。
石窟寺下方，有天宝三载(744年)《尚识徽造像记》，称“弟子...
王洁
|五明研究|
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,完工于上元二年十二月卅日(676年1月20日)。主尊卢舍那佛(意为“光明普照”,是三身佛中的“报身佛”)高达17.14米,头部高4米,耳朵高1.9米,是龙门最宏伟的一尊佛像。该佛像方额广颐,面相丰满...闻名世界的我国三大艺术宝库之一,与敦煌石窟、云冈石窟齐名。
龙门石窟在洛阳市城南12公里,远眺如天关,伊水中流,风光秀丽。唐代大诗人白居易赞曰:“洛都四郊山水之胜,龙门首焉;龙门十寺观游之胜,...
温玉成
|五明研究|
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圆满密法，真正在藏地扎下了根。大圆满密法是原始本初佛普贤王如来的心髓法门，依此法门如法精进修持者，临终时肉身全部化为光明融归法界，即究竟成就圆满的果位——法、报、化三身佛。在雪域藏地，由莲花生大师传授...生灭法界的虹化成就。在密续的经典中记载：“修持者有三种根器：下等根器和凡夫一样畏惧死亡。中等根器对死亡已无恐惧，就像雪山的狮子和不懂事的婴儿一样，无论何时死，死在何处，或荒野、路口；或乡村、城镇、都毫无...
初朴多洛仁波切 著 堪布向久伽造 译
|虹化|阿曲尊者|
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尊胜仪容是佛的应身。这佛的三身都要能从形容上表达出来，于是有三个不同的佛名和三种不同形态，就是：毗卢遮那佛（法身佛）、卢舍那佛（报身佛）、释迦牟尼佛（应身佛）。无论其为小乘佛教的释迦牟尼佛，或者犬乘佛教的三身佛，在雕塑上或绘画上都要求具有能体现佛的道德品质的仪容形貌，这便是「三十二相」和「八十随形好」之说。这些相好是绘画佛像所必须注意的。填在大乘佛教中又有显教和密教之分。显教注重理论，密教注重事相...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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rdquo;为主，神会一律改为“金刚般若”。《坛经》中的见自性三身佛、自性忏悔、自性归依等，反映的是慧能的思想，而神会及其门下的作品语录中没有这类思想。《坛经》中关于慧能隐遁和传法年代...结合，二是《楞伽》与般若结合，三是念佛与成佛合一。他在分析说明中，认为这些特色，特别是前两点，不仅为弘忍直接继承，而且也为后来的南北二宗继承。关于禅戒结合，继承东山法门的慧能上堂讲“摩诃般若...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484846385.html
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六祖坛经》的主体部分是记述慧能应韶州刺使韦琚等人之请在大梵寺说法。慧能在讲述了自己的经历后，先讲自己的无念禅法，接着向信众授无相戒，包括引导信众归依三身佛、发四弘大愿、无相忏悔、归依三宝，最后是说般若...自性清净"。 慧能在引导信众归依三身佛时，让大家一起跟着他连唱三次： 于自色身归依清净法身佛，于自色身归依千百亿化身佛，于自色身归依当身圆满报身佛。 用意是叫人们认识：无论是佛的法身、...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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